I. DESPRE SCRIPTURI
Noi credem ca Sfanta Biblie este o colectie de saizeci si sase de carti, de la Geneza la Apocalipsa, care, asa cum au fost scrise in original, sunt in mod obiectiv Cuvantul lui Dumnezeu1; ca a fost scrisa de oameni care au fost calauziti in mod supranatural; ca este inspirata verbal si plenar2; ca este adevarul fara nici o adaugire de eroare 3; si de aceea va dainui pana la sfarsitul veacurilor ca fiind singura si completa revelare a voii lui Dumnezeu pentru oameni4;
adevaratul centru unitatii crestine si standardul suprem prin care toate opiniile, crezurile si comportamentele umane trebuie testate 5.
1 I Tes. 2:13; 2 II Tim. 3:16; II Pet. 1:19-21; II Sam. 23:1-2; 3 Ioan 17:17; Psalm 119:160; 4 |Evrei. 1:1, 2; Psalm 119:89; 5 Ioan 12:48; Isa. 8:20
II. DESPRE TRINITATE
1. Noi credem ca este numai un singur Dumnezeu adevarat, vesnic si viu 1; un Duh infinit, inteligent, Creatorul si Domnitorul suprem al Cerurilor si pamantului 2; nedescris de slavit in sfintenie si vrednic de toata dragostea, credinta si onoarea posibile 3; ca in unitatea Dumnezeirii sunt trei Persoane, Tatal, Fiul si Duhul Sfant 4, egale in orice perfectiune divina, facand slujbe distincte si armonioase in lucrare de rascumparare 5.
1 Deut. 6:4; Ier. 10:10; 1 Tim. 1:17; 2 Psalm 147:5; Ioan 4:~4; Evrei. 1:2; Apoc. 19:6; 3 Ex. 15:11; Evrei. 1:3; Apoc. 4:11; 4 Matei 28:19 Efes. 4:4-6; 5 Ioan 15:26; Efes. 1:13-14.
2. Noi credem ca Isus Cristos este singurul Fiu nascut al lui Dumnezeu 1; ca El este cu adevarat si vesnic Dumnezeu, egal cu Tatal si cu Duhul Sfant 2; ca El a luat asupra Sa natura umana necazuta, pentru rascumpararea noastra 3; ca a fost conceput prin Duhul Sfant intr-un mod unic si miraculos, si a fost nascut de fecioara Maria 4; ca in persoana lui Cristos sunt doua naturi, cea divina si cea umana, fiecare unite distinct si nedespartit 5; ca ispitit fiind in trup, El a trait o viata fara de pacat 6; ca a fost crucificat sub Pontiu Pilat 7; ca a treia zi El a inviat trupeste din mormant si s-a aratat patruzeci de zile ucenicilor Sai 8; ca S-a inaltat cu trupul slavit la Tatal 9; ca traieste pentru totdeauna ca Mare Preot ca sa mijloceasca pentru ai Sai 10; ca, dupa promisiunea Sa, va reveni in mod personal, vizibil, cu putere si mare slava 11.
1 Ioan 1:18; 2 Ioan1:1; 10:30; II Cor. 13:14; 3 Rom. 8:3; 4 Luca 1:35; Mat.1:18-25; 5 Filip. 2:6-8; 6 Evrei 4:15; 7 Ioan 19:13-16; 8 Mat. 28:6; Ioan 20:27; Fapte 1:3; 9 Fapte 1:8, 9; Filip. 3:20. 21; 10 Evrei 7:25: 11 Fapte 1:11; Evrei. 9:28; Apoc. 1:7; Tit 2:13, 14; Mat. 24:30; I Tes. 4:13-18.
3. Noi credem ca Duhul Sfant este o Persoana divina, egala cu Dumnezeu Tatal si Dumnezeu Fiul si de aceeasi natura 1; ca El era activ in creatie 2; ca El convinge de pacat, neprihanire si judecata 3; ca El marturiseste despre adevarul evangheliei in marturie si predicare 4; ca El este agentul regenerarii5; ca El locuieste in fiecare credincios din momentul convertirii 6; ca fiecare credincios este botezat cu Duhul de catre Cristos 7; ca El umple credinciosul pe masura ce acesta se lasa calauzit de Cristos 8; ca dovada prezentei si puterii Duhului Sfant este roada Duhului Sfant in viata 9.
1 Fapte 5:3, 4; Efes. 4:4-6; 2 Gen. 1:1-3; 3 Ioan 16:8-11; 4 Fapte 5:32; 5 Tit 3:5; Ioan 3:3-6; 6 Rom. 8:9; I Cor. 3:16; 7 I Cor. 12:13; Mat. 3:11; 8 Efes. 5:18; 9 Rom. 8:1-8; Gal. 5:22-23.
III. DESPRE DIAVOL , SAU SATANA
Noi credem ca Satana este o persoana 1; ca el este printul malefic al puterii vazduhului, dumnezeul nesfant al acestei lumi 2; ca el este cel mai mare ispititor al omului, inamicul lui Dumnezeu si al lui Cristos, acuzatorul sfintilor3; ca el este autorul tuturor religiilor false, inspiratorul tuturor apostaziilor, si liderul tuturor puterilor intunericului4; ca el si toate domniile sale sunt biruiti prin acceptarea victoriei lui Cristos de la Golgota 5;ca el si ostile sale sunt destinati
infrangerii finale din mana Fiului lui Dumnezeu, si va suferi pedeapsa vesnica intr-un loc pregatit pentru el si ingerii sai. 6
1 Mat.4:3; Iacov 4:7; 2 Efes. 2:2; II Cor. 4:4; 3 Gen. 3:1-15; Zaharia 3:1-2; I Pet. 5:8; Apoc. 12:1-9; 4 II Cor. 11:1-15; I Ioan 3:8; Efes. 6:12; 5 I Ioan 3:8; Col. 2:15; Luca 10:17-19; 6 Apoc. 19:11-16, 20; Apoc. 20:10; Mat.25:41.
IV. DESPRE CREATIE
Noi credem in relatarea creatiei din Geneza, ca ea trebuie inteleasa literal, nu alegoric sau figurat 1; ca omul a fost creat direct dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu 2; ca crearea omului nu a fost prin evolutie sau schimbarea speciilor sau prin dezvoltare de a lungul unor perioade interminabile de timp din forme inferioare spre cele superioare 3; ca toata viata animala si vegetala au fost afectate de creatia speciala, iar legea stabilita de Dumnezeu a fost ca fiecare trebuie sa se inmulteasca ” dupa soiul lor” 4.
1 Gen. 1:1, 2:4; Evrei 11:13; Fapte 17:24-26; 2 Gen. 1:26-27; 3 Gen.2:7; Gen. 2:21-23; 4 Gen. 1:11, 12, 21, 24, 25.
V. DESPRE GEN, CASATORIE SI SEXUALITATE
Noi credem ca Dumnezeu a creat fiecare persoana in mod distinct barbat sau femeie (Gen. 1:26-31; 2:18-25; 5:1, 2) si ca aceste doua genuri distincte si complementare reflecta impreuna imaginea si natura lui Dumnezeu. Genul individual corespunde genului biologic daruit lui sau ei de Dumnezeu. Respingerea genului biologic al cuiva inseamna sa respingi imaginea lui Dumnezeu din persoana respectiva si este un pacat. Noi credem ca prin crearea si aprobarea institutiei legamantului casatoriei intentia lui Dumnezeu a fost si este sa incadreze relatia dintre barbat si femeie intr-o singura si exclusiva relatie pe viata. (Gen. 2:24; Mat. 19:4-6). Noi credem ca Dumnezeu intentioneaza ca intimitatea sexuala sa aiba loc numai intre un barbat si o femeie casatoriti. Orice forma de intimitate sexuala in afara casatoriei este imorala si este un pacat impotriva lui Dumnezeu . (1 Cor. 6:15-7:6; Eph. 5:3-7).
Gen. 1:26-28; 2:15-25;; Ex. 20:14; 20:17; Lev. 18:22; 20:13; Dt. 5:18, 21; 22:5; Jdg.19:22; 2 Sam.11:1-12:15; Job 1:1; Ps. 51:1-19; Prov. 5:1-23; 6:20-35; 7:1-27; Isa. 59:1; Mal. 2:14; Mat.5:27–30;19:4-6, 8-9, 12; Acts 15:20, 29; Rom. 1:26–27; 1:32; 1 Cor. 6:9–11, 18-20; 7:1-7; 2 Cor. 5:17;Gal. 5:24;Efes. 4:15, 20–24; 5:31–32; Col. 3:5; 1 Tes.4:3-8; 1 Tim. 1:9–10, 15; 2 Tim. 2:22; Tit 2:11-12; Evr.13:4; Iacov 1:14–15; 1 Pet. 2:11; Iuda 7
VI. DESPRE CADEREA OMULUI
Noi credem ca omul a fost creat inocent dupa legea Creatorului sau, si ca prin pacatuire voluuntara el a cazut din starea lui fericita si lipsita de pacat 1; ca si consecinta, toti oamenii sunt acum pacatosi, si toti sunt pacatosi nu numai prin constrangere ci si prin alegere 2; si de aceea ei sunt sub condamnare , fara scuza sau aparare 3; ca omul in starea lui cazuta este intr-o situatie de depravare totala in care el este total incapabil sa primeasca lucrurile Duhului lui Dumnezeu, daca n-ar fi harul Duhului Sfant 4.
1 Gen. 3:1-6, 24; Rom. 5:12, 19; 2 Rom. 3:10-23; Efes. 2:1-3; Isa. 53:6; 3 Rom. 1:20, 28, 32; Gal. 3:22; 4 Rom. 3:10; Rom. 8:7; I Cor. 2:14; Ioan 6:44.
VII. DESPRE ISPASIREA PACATULUI
Noi credem ca mantuirea pacatosilor este in totalitate prin har 1; ca este prin slujba mediatoare a Fiului lui Dumnezeu, care fiind desemnat de Tatal 2, in mod liber ti-a asumat natura noastra, dar fara pacat, onorand legea divina prin ascultarea Sa personala, prin moartea Lui facand o jertfa de ispasire pentru pacatele noastre3; ca ispasirea Sa a constat in substituirea voluntara in locul pacatosului, purtand pedeapsa legii sfinte a lui Dumnezeu, varsandu-si sangele Sau scump 4; Cel drept murind pentru cei nedrepti, Cristos Domnul, purtand pacatele noastre in trupul Sau pe lemn 5; ca a inviat trupeste din morti si ca s-a inaltat la ceruri, si este calificat si potrivit sa fie un Mantuitor atot-suficient si plin de mila 6.
1 Efes. 2:8, 9; Fapte 13:38, 39; Fapte 15:11; Rom. 3:24; 2 Ioan 3:16; I Tim. 2:5, 6; 3 II Cor. 5:21; Gal. 3:13; Evrei 2:14; Rom. 3:25; 4 I Pet 2:24; Ioan 10:17-18; Gal.3:10-13; I Pet. 1:18,19 5 1 Pet. 3:18; Isa. 53:5-7; 6 Evrei 10:12-22; I Ioan 2:2; Evrei 7:25, 26.
VIII. DESPRE ALEGERE
Noi credem ca alegerea este actul etern al harului suveran al lui Dumnezeu prin care El alege, cheama, justifica si glorifica pacatosii 1; ca este efectuata prin Duhul Sfant, prin Cuvantul lui Dumnezeu, prin atragerea pacatosilor la Cristos astfel incat vointele lor sunt aduse liber la supunere fata de scopul alegerii facute de Dumnezeu 2; ca exclude orice lauda umana 3; ca este demonstrata in credinciosi prin credinta lor personala in Cristos, prin dragostea lor de Dumnezeu si prin dorinta lor de sfintenie4; ca este motivul sigurantei credinciosului si motiveaza smerenia si slujirea 5.
1 Rom. 8:28-30; Rom. 9:16; Rom. 11:5; 2 Ioan 6:37, 44; Fapte 13:48; I Pet. 1:2; 3 Efes. 2:8, 9; Rom. 3:24-27; 4 Efes 1:4; Col. 3:12; I Tes. 1:3-7; 5 II Petru 1:5-11; Rom. 11:27-36; Rom. 8:33.
IX. DESPRE NOUA CREATIE
Noi credem ca un credincios ca sa fie mantuit trebuie sa fie nascut din nou prin credinta personala in Isus Cristos 1; ca noua nastere este o noua creatie; ca este instantanee si nu un proces 2; ca prin noua nastere cel mort in pacate si faradelege este facut partas al naturii divine si primeste viata vesnica ca si dar de la Dumnezeu3 ; ca este pastrat asa prin puterea lui Dumnezeu prin credinta pentru mantuirea vesnica si ca nu va pieri niciodata 4; ca noua nastere este facuta in mod miraculos dincolo de intelegerea omului, in totalitate si numai prin harul lui Dumnezeu, prin puterea Duhului Sfant prin adevarul divin 5; ca dovada ei se vede prin roadele pocaintei, credintei si innoirii vietii 6.
1 Ioan 3:3, 5, 7; Ioan 1:12; 2 II Cor. 5:17; II Cor. 4:6; Ioan 5:24; 3 Efes. 2:1; II Pet. 1:4; Rom. 6:23; 4 I Pet.1:5; Ioan 10:28-30; 5 Ioan 3:7, 8; Ioan 1:12-13; I Pet. 1:23; 6 II Cor. 7:1; Efes. 2:10; Tit 2:11, 12; Efes. 4:22-24.
X. DESPRE JUSTIFICARE
Noi credem ca justificarea este mareata binecuvantare prin care Dumnezeu accepta, socoteste si declara un om neprihanit 1; ca ea include iertarea de vina si condamnarea tuturor pacatelor, si darul vietii vesnice pe baza neprihanirii divine 2; ca este acordata prin har, numai prin credinta , pe baza vietii desavarsite a lui Cristos, a mortii Sale ispasitoare, neprihanirea Sa fiind imputata pacatosului credincios3.
1 Rom. 3:24-28; Efes. 1:6; 2 Rom. 5:1; Fapte 13:38,39; Rom. 1:17; 3 Filip. 3:9; Rom. 4:4, 5; II Cor. 5:21.
XI. DESPRE SFINTIRE
Noi credem ca sfintirea este in primul rand pozitia credinciosului in Cristos prin harul Noului Legamant pecetluit pentru credincios prin sangele legamantului vesnic prin care el este pus deoparte pentru Dumnezeu ca si recipient al desavarsirii ceresti 1; ca este deasemenea un proces prin care credinciosul insusi se separa de pacat si se dedica lui Dumnezeu maturizandu-se tot mai mult moral si spiritual prin prezenta si puterea Duhului Sfant care locuieste in inima lui si prin ascultarea de Cuvantul lui Dumnezeu 2; ca va culmina la venirea Domnului Isus Cristos intr-o stare de totala sfintenie slavita si eterna 3.
1 I Cor. 1:30; Evrei 10:10, 14; Evrei 9:14, 15; 2 Ioan 17:17-19; II Tim. 2:21, 22; Evrei13:12, 13; II Cor. 3:18; I Tes. 4:3, 4; 3 Efes. 5:26; I Tes. 5:23, 24; Filip.3:20, 21; I Ioan 3:1-3.
XII. DESPRE BISEIRCA LOCALA
Noi credem ca biserica este o adunare a credinciosilor botezati organizata conform modelului nou testamental, asociata prin legamantul credintei si partasia evngheliei, respectand simbolurile randuite de Cristos ;guvernata de legile Lui si exercitand drepturile si privilegiile investite in ea prin Cuvantul Lui 1; ca slujitorii ei sunt pastorii (prezbiteri sau episcopi) si diaconii ,ale caror calificari si responsabilitati sunt clar definite de Scriptura 2; ca adevarata misiune a bisericii este gasita in trimiterea data de Domnul, si anume: sa evanghelizeze, sa boteze si sa invete credinciosii sa respecte tot ceea ce Domnul a poruncit 3; ca biserica are dreptul absolut la libera auto-guvernare, fara interferenta din afara , si ca singurul supraveghetor al bisericii este numai Cristos, prin Duhul Sfant in armonie cu Cuvantul lui Dumnezeu 4; ca in toate aspectele membralitatii, regulilor , guvernarii, disciplinii si darniciei, vointa bisericii are ultimul cuvant 5; ca este scriptural pentru adevaratele bisericii sa coopereze una cu alta pentru promovarea evngheliei si intarirea credintei, si ca fiecare biserica este singurul judecator al masurii si metodei cooperarii. 6
1 Fapte 2:41,42; I Cor.11:2,2-26; Fapte 1:1-2; Efes. 4:11-16; 2 Fapte 20:17,28; I Tim. 3:1-13; Filip. 1:1; 3 Mat. 28:18-20; Fapte 1:8; 4 Mat. 18:15-17; Fapte 15:22,25,28; Apoc. 1:12-20; 5 Mat. 18:15-17; Fapte 5:1-11; II Cor. 8:1-7; 6 Fapte 15:22-31; II Cor. 8:23, 24.
XIII. DESPRE BOTEZ SI CINA DOMNULUI
Noi credem ca botezul crestin este scufundarea credinciosului in apa in numele Tatalui, al Fiului, si al Sfantului Duh1; ca este porunca directa a lui Cristos2; ca reprezinta unirea credinciosului cu Cristos cel crucificat, ingropat si inviat, moartea lui fata de pacat si invierea la o viata noua 3; ca este o conditie a membralitatii in biserica si, dupa Scriptura, botezul trebuie sa preceada practicarea Cinei Domnului cand membrii bisericii prin folosirea painii si vinului, dupa cercetare de sine, comemoreaza moartea lui Cristos 4.
1 Marcu 1:5, 9; Rom. 6:4, 5; Mat. 28:19; 2 Marcu 16:15, 16; Mat. 3:15,16; 3 Rom. 6:3, 4; Col. 2:12; 4 Fapte 2:41,42; Mat. 28:19, 20; I Cor. 11:23-28.
XIV. DESPRE STAT
Noi credem ca guvernarea civila este desemnata divin pentru interesele si buna randuiala a societatii 1; ca individul trebuie sa-si indeplineasca cu credinciosie responsabilitatile ca si cetatean 2; ca autoritatile trebuie sa fie respectate si ascultate, cu exceptia lucrurilor care se opun voii revelate a Domnului Isus Cristos , care este singurul Domn al constintei 3; ca biserica trebuie sa ramana distincta si separata de stat , si ca nu trebuie sa fie nici o intruziune a unuia in treburile altuia 4.
1 Rom. 13:1-7; 2 Tit 3:13; 3 I Pet. 2:13,14,17; ITim.2:1-2; Fapte 5:29;Iacov 4:12; 4 Fapte 5:29; Mat. 22:21.
XV. DESPRE CEI NEPRIHANITI SI DESPRE CEI RAI
Noi credem ca este o diferenta esentiala in natura, credinta si practicile celui neprihanit si ale celui rau 1; ca aceia care prin credinta sunt justificati in numele Domnului Isus si sunt pusi deoparte de Duhul lui Dumnezeu, sunt cu adevarat neprihaniti in ochii lui Dumnezeu, iar aceia care continua in nepocainta si necredinta sunr rai in ochii Lui si sunt sub blestem 2; ca aceasta deosebire va fi mentinuta chiar si dupa moarte; ca neprihanitul va merge sa fie cu Cristos, intr-o stare constienta de vesnica binecuvantare, asteptand invierea dreptilor si primirea trupurilor slavite 3; ca acei rai vor merge in locuinta mortilor unde sunt sub chin constient pana la invierea si judecata finala 4; atunci cei neprinaniti vor intra in rai in binecuvantare vesnica, iar cei rai vor suferi constient pentru vesnicie in iad . 5
1 Mal. 3:18; Rom. 6:6, 8, 18; I Pet. 4:18; 2 Rom.1:17; Fapte 10:34-35; I Ioan 2:29; Ioan 3:18,36; 3 II Cor. 5:8; Filip. 1:21-23; Mat. 7:14; 4 Luca 16:19-31; I Pet. 3:19, 20; 5 Mat. 25:46; Apoc. 20:15; II Tes. 1:8,9; Apoc. 22:3-5