Наше учение исходит из консервативной, евангельской, по сути реформаторской, баптистской точки зрения. Мы придерживаемся пяти “SOLA” Реформации:
I. O СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ
Мы верим, что Библия – это собрание шестидесяти шести книг от Бытия до Откровения, которое в первоначальном виде было объективно Словом Божьим¹; что оно было написано людьми, движимыми сверхъестественной силой; что оно устно и многократно вдохновлено²; что оно является истиной без какой-либо примеси ошибки³; и поэтому оно есть и будет оставаться до скончания века единственным полным и окончательным откровением воли Божьей людям⁴; истинным центром христианского союза и высшим стандартом, по которому следует судить все человеческие поступки, вероучения и мнения⁵.
¹ 1 Фес 2:13; ² 2 Тим 3:16; ³ Ин 17:17; Пс 118:160; ⁴ Евр 1:1-2; Пс 118:89; ⁵ Ин 12:48; Ис 8:20
II. О ТРОИЦЕ
1. Мы верим, что существует один, и только один, живой, вечный и истинный Бог¹; бесконечный, разумный Дух, Творец и верховный правитель неба и земли², невыразимо славный в святости и достойный всякой возможной чести, веры и любви³; что в единстве Божества есть три Личности, Отец, Сын и Святой Дух⁴, равные во всех божественных совершенствах, исполняющие различные и гармоничные обязанности в деле искупления⁵.
¹ Втор 6:4; Иер 10:10; 1 Тим 1:17; ² Пс 146:5; Ин 4:4; Евр 1:2; Откр 19:6; ³ Исх 15:11; Евр 1:3; Откр 4:11; ⁴ Мат 28:19; Еф 4:4-6; ⁵ Ин 15:26; Еф 1:13-14
2. Мы верим, что Иисус Христос есть единородный Сын Божий¹; что Он истинно и вечно Бог, равный Отцу и Святому Духу²; что для нашего искупления Он принял на Себя природу грешного человека³; что Он был зачат Святым Духом уникальным и чудесным образом и родился от Марии, девы⁴; что в одной Личности Христа есть две природы, Божественная и человеческая, каждая отдельная и неразрывно соединенная⁵; что, будучи искушен по плоти, Он жил безгрешной жизнью⁶; что Он был распят при Понтии Пилате⁷; что на третий день Он телесно воскрес из мертвых и сорок дней являлся Своим ученикам⁸; что в Своем прославленном теле Он вознесся к Отцу⁹; что как Первосвященник Он всегда живет, чтобы ходатайствовать за Своих¹⁰; что по Своему обещанию Он придет снова лично, зримо, с силой и великой славой¹¹.
¹ Ин 1:18; ² Ин 1:1; 10:30; 2 Кор 13:14; ³ Рим 8:3; ⁴ Лк 1:35; Мат 1:18-25; ⁵ Фил 2:6-8; ⁶ Евр 4:15; ⁷ Ин 19:13-16; ⁸ Мат 28:6; Ин 20:27; Ден1:3 ⁹ Ден 1:8-9; Фил 3:20-21; ¹⁰ Евр 7:25; ¹¹ Ден1:11; Евр 9:28; Откр 1:7; Тит 2:13-14; Мат 24:30; 1 Фес 4:13-18
3. Мы верим, что Святой Дух – это Божественная Личность, равная Богу Отцу и Богу Сыну и имеющая ту же природу¹; что Он действовал при творении²; что Он обличает в грехе, праведности и суде³; что Он свидетельствует об истине Евангелия в проповеди и свидетельстве⁴; что Он является посредником возрождения⁵; что Он пребывает в каждом верующем с момента его обращения⁶; что каждый верующий крещен в Духе Христом⁷; что Он наполняет верующего по мере того, как управление отдается Христу⁸; что свидетельством присутствия и силы Святого Духа является плод Святого Духа в жизни⁹.
¹ Ден 5:3-4; Еф 4:4-6; ² Быт 1:1-3; ³ Ин 16:8-11; ⁴ Ден 5:32; ⁵ Тит 3:5; Ин 3:3-6; ⁶ Рим 8:9; 1 Кор 3:16; ⁷ 1 Кор 12:13; Мат 3:11; ⁸ Еф 5:18; ⁹ Рим 8:1-8; Гал 5:22-23
III. О ДЬЯВОЛЕ, ИЛИ САТАНЕ
Мы верим, что сатана – это личность¹; что он – злобный князь сил духовных и нечестивый бог мира сего²; что он – великий искуситель человека, враг Бога и Его Христа, обличитель святых³; что он – автор всех ложных религий, вдохновитель всякого отступничества и глава всех сил тьмы⁴; Что он вместе со своими силами побежден нашим принятием победы Христа на Голгофе⁵; что он вместе со своими воинствами обречен на окончательное поражение от рук Сына Божьего и на вечное наказание в месте, уготованном для него и его ангелов⁶.
¹ Мат 4:3; Ин 4:7; ² Еф 2:2; 2 Кор 4:4; ³ Быт 3:1-15; Зах 3:1-2; 1 Пет 5:8; Откр 12:1-9; ⁴ 2 Кор 11:1-15; 1 Ин 3:8; Еф 6:12; ⁵ 1 Ин 3:8; Кол 2:15; Лк 10:17-19; ⁶ Откр 19:11-16,20; Откр 20:10; Мат 25:41
IV. О ТВОРЕНИИ
Мы верим в историю творения, изложенную в книге Бытия, и что ее следует принимать буквально, а не аллегорически или образно¹; что человек был создан непосредственно по образу и подобию Божьему²; что человек был сотворен не путем эволюции или изменения вида или развития через бесконечные периоды времени от низших форм к высшим³; что вся животная и растительная жизнь была создана особым образом, и установленный Богом закон гласит, что они должны приносить потомство только “по роду своему”⁴.
¹ Быт 1:1, 2:4; Евр 11:13; Ден 17:24-26; ² Быт 1:26-27; ³ Быт 2:7, 2:21-23; ⁴ Быт 1:11,12,21,24,25
V. О ПОЛЕ, БРАКЕ И СЕКСУАЛЬНОСТИ
Мы верим, что Бог создал каждого человека как мужчину или женщину (Быт. 1:26-31; 2:18-25; 5:1, 2), и эти два разных и взаимодополняющих пола вместе отражают образ и природу Бога. Пол человека соответствует его или ее биологическому полу, данному Богом. Отказ от своего биологического пола – это отказ от образа Божьего внутри человека и грех против Бога. Мы верим, что при создании и утверждении института брака по завету, намерением Бога было и остается ограничить отношения между одним мужчиной и одной женщиной единственными и исключительными отношениями на всю жизнь (Быт. 2:24; Матф. 19:4-6). Мы верим, что по замыслу Бога сексуальная близость должна происходить только между мужчиной и женщиной, состоящими в браке друг с другом. Любая форма сексуальной близости вне брака является сексуально аморальной и есть грех против Бога. (1 Кор. 6:15-7:6; Еф. 5:3-7).
VI. О ГРЕХОПАДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА
Мы верим, что человек был создан в невинности под законом своего Создателя, но добровольным преступлением отпал от своего безгрешного и счастливого состояния¹; вследствие этого все люди теперь грешны, и все грешат не только по принуждению, но и по выбору², и поэтому находятся под справедливым осуждением без защиты или оправдания³; что человек в своем греховном состоянии находится в состоянии полной испорченности, под которой подразумевается его полная неспособность принимать явления Духа Божьего, кроме животворящей благодати Святого Духа⁴.
¹ Быт 3:1-6,24; Рим 5:12,19; ² Рим 3:10-23; Еф 2:1-3; Ис 53:6; ³ Рим 1:20,28,32; Гал 3:22; ⁴ Рим 3:10
VII. ОБ ИСКУПЛЕНИИ ГРЕХА
Мы верим, что спасение грешников происходит исключительно по благодати¹; что оно совершается через посредничество Сына Божьего, Который по изволению Отца² добровольно принял на Себя нашу природу, но без греха, исполнил Божественный закон Своим личным повиновением и Своей смертью совершил полное и окончательное искупление наших грехов³; Его искупление заключалось в добровольной замене грешника на Себя, понесшего наказание по Святому Закону Божьему, пролив Свою драгоценную кровь⁴; Праведник, умирающий за неправедных, Христос Господь, понес наш грех в Своем собственном теле на древо⁵; воскреснув телесно из мертвых, Он ныне вознесен на небеса и во всех отношениях достоин быть достойным, милосердным и вседостаточным Спасителем⁶.
¹ Еф 2:8-9; Ден 13:38-39; 15:11; Рим 3:24; ² Ин 3:16; 1 Тим 2:5-6; ³ 2 Кор 5:21; Гал 3:13; Евр 2:14; Рим 3:25; ⁴ 1 Пет 2:24; Ин 10:17-18; Гал 3:10-13; 1 Пет 1:18-19; ⁵ 1 Пет 3:18; Ис 53:5-7; ⁶ Евр 10:12-22
VIII. ОБ ИЗБРАНИИ
Мы верим, что избрание – это предвечный акт Божьей суверенной благодати, посредством которого Он избирает, призывает, оправдывает и прославляет грешников¹; что оно осуществляется Святым Духом через Божье Слово в привлечении грешников ко Христу, чтобы их желания были свободно приведены в соответствие с Божьей целью избрания²; что оно исключает всякое человеческое превозношение³; что оно проявляется в верующих их личной верой во Христа, любовью к Богу и стремлением к святости⁴; что оно является почвой для уверенности верующего и содействует смирению и служению⁵.
¹ Рим 8:28-30; Рим 9:16; Рим 11:5; ² Ин 6-37,44; Ден 13:48; 1 Пет 1:2; ³ Еф 2:8-9; Рим 3:24-27; ⁴ Еф 1:4; Кол 3:12; 1 Фес 1:3-7; ⁵ 2 Пет 1:5-11; Рим 11:27-36; Рим 8:33
IX. О НОВОМ ТВОРЕНИИ
Мы верим, что для того, чтобы спастись, грешник должен родиться свыше через личную веру в Иисуса Христа¹; что новое рождение – это новое творение; что оно происходит мгновенно, а не в процессе²; что в новом рождении мертвый в преступлениях и грехах становится сопричастником Божественной природы и получает вечную жизнь как дар Божий³; что такой человек сохраняется силой Божьей через веру к вечному спасению и никогда не погибнет⁴; что новое рождение происходит чудесным образом, недоступным человеческому пониманию, полностью и исключительно по благодати Божьей через силу Святого Духа в сочетании с Божественной истиной⁵; что его надлежащее доказательство проявляется в плодах покаяния, веры и обновления жизни⁶.
¹ Ин 3:3,5,7; Ин 1:12; ² 2 Кор 5:17; 2 Кор 4:6; Ин 5:24; ³ Еф 2:1; 2 Пет 1:4; Рим 6:23; ⁴ 1 Пет1:5; Ин 10:28-30; ⁵ Ин 3:7-8; Ин 1:12-13; 1 Пет 1:23; ⁶ 2 Кор 7:1; Еф 2:10; Тит 2:11-12; Еф 4:22-24
X. ОБ ОПРАВДАНИИ
Мы верим, что оправдание – это великое благословение, посредством которого Бог принимает, засчитывает и объявляет человека праведным¹; что оно включает в себя освобождение от вины и осуждения за все его грехи, дар Вечной жизни на принципах Божьей праведности²; что оно даруется по благодати через веру исключительно на основании совершенной жизни Христа и Его искупительной смерти, посредством которой праведность Христа вменяется верующему грешнику³.
¹ Рим 3:24-28; Еф 1:6; ² Рим 5:1; Ден 13:38-39; Рим 1:17; ³ Фил 3:9; Рим4:4-5; 2 Кор 5:21
XI. ОБ ОСВЯЩЕНИИ
Мы верим, что освящение – это, прежде всего, состояние верующего во Христе по благодати Нового Завета, скрепленной для верующего кровью Вечного Завета, благодаря которому он посвящен Богу как получатель всех небесных совершенств¹; что это также процесс, посредством которого верующий отделяет себя от греха для Бога в постепенном достижении моральной и духовной зрелости через присутствие и силу Святого Духа, живущего в его сердце и в подчинении Слову Божьему²; что он достигнет кульминации в славном и вечном состоянии полного освящения в пришествие Господа Иисуса Христа³.
¹ 1 Кор 1:30; Евр 10:10,14; Евр 9:14-15; ² Ин 17:17-19; 2 тим 2:21-22; Евр 13:12-13; 2 Кор 3:!8; 1 Фес 4:3-4; ³ Еф 5:26; 1 Фес 5:23-24; Фил 3:20-21; 1 Ин 3:1-3
XII. О ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ
Мы верим, что церковь – это собрание крещеных верующих, устроенное по образцу Нового Завета, связанное Заветом веры и единения по Евангелию, соблюдающее таинства Христа, подчиняющееся Его законам и осуществляющее права и привилегии, данные ему Его Словом¹; что ее служителями являются пасторы (или старейшины, или епископы) и дьяконы, чья квалификация и обязанности четко определены в Писании²; что истинная миссия церкви содержится в поручении Господа, а именно: евангелизировать, крестить и учить верующих соблюдать все, что заповедал Господь³; что церковь имеет абсолютное право на самоуправление, свободное от любого внешнего вмешательства, и что единственным и непогрешимым начальником является Христос, действующий через Святого Духа в согласии со Словом Божьим⁴; что во всех вопросах членства, политики, управления, дисциплины или благотворительности воля церкви является окончательной⁵; что согласно Писанию истинные церкви должны сотрудничать друг с другом в распространении Евангелия и в борьбе за веру, и что каждая церковь является единственным и неповторимым судьей меры и метода своего взаимодействия⁶.
¹ Ден 2:41-42; 1 Кор 11:2-26; Ден 1:1-2; Еф 4:11-16; ² Ден 20:17,28; 1 Тим 3:1-13; Фил 1:1; ³ Мат 28:18-20; Ден 1:8; ⁴ Мат 18:15-17; Ден 15:22,25,28; Откр 1:12-20; ⁵ Мат 18:15-17; Ден 5:1-11; 2 Кор 8:1-7; ⁶ Ден 15:22-31; 2 Кор 8:23-24
XIII. О КРЕЩЕНИИ И ВЕЧЕРЕ ГОСПОДНЕЙ
Мы верим, что христианское крещение – это погружение верующего в воду во имя Отца, Сына и Святого Духа¹; что это прямое повеление Христа²; что оно показывает единство верующего с распятым, погребенным и воскресшим Христом, его смерть для греха и воскресение для новой жизни³; что крещение является условием членства в церкви и, согласно Писанию, должно предшествовать Вечере Господней, на которой члены церкви, используя хлеб и вино после тщательного самоанализа, вместе отмечают смерть Христа⁴.
¹ Мк 1:5,9; Рим 6:4-5; Мат 28:19; ² Мк 16:15-16; Мат 3:15-16; ³ Рим 6:3-4; Кол 2:12; ⁴ Ден 2:41-42
XIV. О ГОСУДАРСТВЕННОМ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ
Мы верим, что гражданское правительство назначено Богом для обеспечения интересов и порядка в обществе¹; что человек должен добросовестно выполнять свои обязанности добропорядочного гражданина²; что судей следует добросовестно почитать и слушаться, за исключением случаев, противоречащих явленной воле Господа нашего Иисуса Христа, который является единственным Владыкой совести³; что церковь должна оставаться отдельной и обособленной от государства, и что не должно быть вторжения одной из них в дела другого⁴.
¹ Рим 13:1-7; ² Тит 3:13; ³ 1 Пет 2:13,14,17; 1 Тим 2:1-2; Ден 5:29; Иак 4:12; ⁴ Ден 5:29; Мат 22:21
XV. О ПРАВЕДНЫХ И НЕЧЕСТИВЫХ
Мы верим, что есть существенное различие в природе, вере и делах праведных и нечестивых¹; что те, кто через веру оправдывается именем Господа Иисуса и выделяется Духом Божьим, действительно праведны в Божьем уважении, а те, кто продолжает пребывать в нераскаянности и неверии, нечестивы в Его глазах и находятся под проклятием²; что это различие сохраняется и после смерти, когда праведники отходят ко Христу и пребывают в состоянии полного блаженства в ожидании воскресения праведников и обретения ими прославленных тел³, а нечестивые отходят в ад, где пребывают в муках до окончательного воскресения и суда⁴; в это время праведники вступают в вечное блаженство на небесах, а нечестивые – в вечные муки в аду⁵.
¹ Мал 3:18; Рим 6:6,8,18; 1 Пет 4:18; ² Рим 1:17; Ден 10:34-35; 1 Ин 2:29; Ин 3:18,36; ³ 2 Кор 5:8; Фил 1:21-23; Мат 7:14; ⁴ Лк16:19-31; 1 Пет 3:19-20; ⁵ Мат 25:46; Откр 20:15; 2 Фес 1:8-9; Откр 22:3-5us depart to be with Christ, and are in a state of conscious blessedness awaiting the resurrection of the just and the receiving of their glorified bodies; that the wicked depart to Hades where they are in conscious torment until the final resurrection and judgment; at which time the righteous enter into everlasting felicity in Heaven and the wicked into everlasting conscious suffering in Hell.